葡萄酒的古詩詞?

1. 《雜感》 唐代：鮑防 漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜?；ǎ? 胡人歲獻葡萄酒。五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關。 雁飛不到桂陽嶺，馬走先過林邑山。甘泉御果垂仙閣， 日暮無人香自落。遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。 2. 《涼州詞二首·其一》 唐代：王翰 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 3. 《襄陽歌》 唐代：李白 落日欲沒峴山西，倒著接蘺花下迷。 襄陽小兒齊拍手，攔街爭唱《白銅鞮》。 旁人借問笑何事，笑殺山公醉似泥。 鸕鶿杓，鸚鵡杯。 百年三萬六千日， 一日須傾三百杯。 遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。 此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺。 千金駿馬換小妾，醉坐雕鞍歌《落梅》。 車旁側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。 咸陽市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？ 君不見晉朝羊公一片石，龜頭剝落生莓苔。 淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀。 清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。 舒州杓，力士鐺，李白與爾同死生。 襄王云雨今安在？江水東流猿夜聲。 4. 《詠葡萄》 唐代：唐彥謙 西園晚霽浮嫩涼，開尊漫摘葡萄嘗。滿架高撐紫絡索， 一枝斜亸金瑯珰。天風颼颼葉栩栩，蝴蝶聲干作晴雨。 神蛟清夜蟄寒潭，萬片濕云飛不起。石家美人金谷游， 羅幃翠幕珊瑚鉤。玉盤新薦入華屋，珠帳高懸夜不收。

1.西園晚霽浮嫩涼，開尊漫摘葡萄嘗。 ——唐彥謙《詠葡萄》 2.菡萏花迎金板舫，葡萄酒瀉玉壺漿。 ——梅堯臣《寄送許待制知越州》 3.蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。 ——李白《對酒》

人心傾止形勢壯，葡萄酒馬跡何庸神 《詠馬當山寧江廟》 宋 · 章劼 昭陵百戰(zhàn)大山河，涼州幾甕葡萄酒 《題明皇醉歸圖》 宋 · 艾性夫

有 因為葡萄酒在中國古代就已經(jīng)被廣泛飲用，并且在古代文學作品中也有不少描寫葡萄酒的篇章。 比如《離騷》中有“飲酒長安市，街淚寄春樹”之句；《華陽國志》中記載了漢代的“千乘之國……士民皆好酒，有酒為貴”的情形；唐代詩人白居易也有關于葡萄酒的詩句：“不以酒酣分外快，且樂勸人多飲一杯”，等等。 所以，可以說古詩詞中涉及葡萄酒的詩句不少，這也是葡萄酒在中國文化中具有一定地位的體現(xiàn)之一。

竹葉連糟翠，葡萄帶曲紅?！啤ね蹩儭额}酒家五首》 胡家酒肆，竹葉青酒蒼翠如竹，葡萄美酒紅艷誘人。“五斗先生”王績經(jīng)過胡家酒肆，美酒芳香，令他大為贊賞。王績還有“斗酒學士”、“酒家南董”的雅稱，他不僅喜歡喝酒，還精于品酒，寫過《酒經(jīng)》和《酒譜》。 葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱?！啤だ畎住秾啤?“金叵羅”是一種珍貴的盛酒容器，此處講葡萄美酒和金叵羅一樣，被作為少女出嫁時的陪嫁物，可見葡萄酒和金叵羅一樣珍貴。李白寫此詩之時，正是唐太宗李世民的時代，開放的文化和交流引進了葡萄酒和釀酒技術，使得葡萄酒盛行一時，甚至可以作為出嫁少女的陪嫁之物。

有因為葡萄酒在中國歷史上已有數(shù)千年的歷史，所以在古代的詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)葡萄酒的形象。 比如：李白的《將進酒》中有“蘇李寄傲、蘇張拋巨海”的句子，“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的句子也是寫葡萄酒。 又如：《石鐘山詩話》中也曾評價宋代詩人楊萬里的“飲酒”詩：“楊萬里有一絕甚佳，曰：“兩腋泉流三箸鼓，一頭火焰九蓮生。 一杯仙人家百匙，萬事不教身外驚。 ”意思是兩肘下流泉聲陣陣，三根竹管拍起鼓響來，一頭長發(fā)頭上起了九個火花，一杯好酒享樂于神仙之家，百般海市亨通，身外不受外界巨變而驚慌。 ”可見，葡萄酒在古代詩詞中已經(jīng)是一個比較重要的形象。

一杯紅酒的詩句?

一杯紅酒一杯茶是一句來自于唐代詩人杜牧的詩句。 它表達了在人生中，既可以享受熱烈、濃郁的紅酒，又可以品味溫和、淡雅的茶，體味生活的豐富多樣性和變化。 這句詩也暗示了人生的不同境遇和情感，呼應了人們追求平衡和多樣化的生活觀。

它酸與澀的完美結合讓我回味無窮； 仿佛一條清冽的小溪緩緩流過； 抵達心靈的彼岸； 好似柔波一般……

中國唐朝第一個釀葡萄酒的人?

李世民應該是唐朝葡萄酒釀造第一人。 唐朝貞觀14年 (公元640年)。唐太宗命交河道行軍大總管侯君集率兵平定高昌 。奧創(chuàng)歷來盛產(chǎn)葡萄，在南北朝時，就向梁朝進貢葡萄 。《班府元龜卷970》記載“及破高昌收馬乳蒲桃，實於苑中種之，并得其酒法，帝自損益造酒成，凡有八色，芳辛酷烈，既頒賜群臣，京師始識其味”。即唐朝破了高昌國后 ，收集到馬乳葡萄放到院中 ，并且得到了釀酒的技術。唐太宗把技術資料做了修改后釀出了芳香酷烈的葡萄酒 ，和大臣們共同品嘗 。 這是史書第一次明確記載內地用西域傳來的方法釀造葡萄酒的檔案 ，所以說唐太宗李世民是第一個釀造葡萄酒的人 ！

在唐初對外戰(zhàn)爭中，唐軍曾在攻下西域諸國之一的高昌國時獲得了一種特殊的葡萄，馬乳葡萄。這種葡萄遠比普通葡萄鮮甜，所以立刻就受到了唐太宗的喜愛。打下高昌國后，唐太宗就下令高昌國內大量種植葡萄，以充當貢品。 除此以外，唐太宗還移植了大量馬乳葡萄進入皇宮，命人精心照料，并時常摘取，以款待大臣。 唐太宗李世民不僅是個葡萄酒嗜好者，也是個釀酒大師。相傳唐太宗曾經(jīng)親自以馬乳葡萄釀酒，并且釀出的葡萄酒色澤艷麗、味道香醇，一時間被王公貴族爭相追捧。按理來說皇帝親自釀酒似乎于理不合，但這其實很符合當時的社會背景。 所以，唐太宗釀酒不僅不被詬病，反而傳為一時佳話。而且除了唐太宗以外，唐朝善于且熱衷于釀酒的高官名人并不少。大名鼎鼎的諫臣魏征就十分善于釀酒，相傳他釀的酒“千日醉不醒，十年味不變”，是唐朝葡萄酒釀造方面的標桿。

唐朝的“釀酒大師” 萬朝來賀的大唐“天可汗”李世民學自釀葡萄酒？是不是聽起來像“張飛賣豆腐”一樣稀罕？這可是千真萬確的事實！這也說明了在中國皇帝界，多才多藝的也大有人在。 公元640年，唐軍征服高昌國后，把西域的“馬奶子葡萄”和葡萄酒配方帶回了長安。唐太宗帶著勝利的喜悅，興致勃勃地開始研究釀葡萄酒。不僅如此，他還親自動手，在“渭城”（今陜西張裕瑞那城堡酒莊所在地）皇家葡園中種下了馬奶子葡萄，松土、施肥……然后，結合中原釀酒之方，把收獲的葡萄釀起了美酒。

葡萄酒在唐朝的地位?

葡萄酒在唐朝地位是非常高的。 唐朝盛行葡萄酒主要是上流階層帶起來的，唐高祖李淵和唐太宗李世民都極度嗜好葡萄酒。葡萄酒不僅在唐朝繁衍壯大形成規(guī)模，還成為唐朝詩人的靈感來源，借著唐詩徹底融入了我國傳統(tǒng)文化唐朝人喜歡葡萄酒的深層原因其實是對盛世大唐的自豪和熱愛，因為唐朝的葡萄酒，大多不是正經(jīng)交易過來的，而是來自西域的戰(zhàn)利品。